ما إن أتيت بشيء أنت تكرهه * إذن فلا رفعت سوطي إليّ يدي أو جملة اسمية كقول فروة بن مسيك : فما إن طبّنا جبن ولكن * منايانا ودولة آخرينا وفي حالة دخولها على الجملة الاسميّة تكفّ عمل « ما » الحجازيّة وقد تزاد بعد « ما » الموصولة الاسمية كقول جابر بن رألان : يرجّي المرء ما إن لا يراه * وتعرض دون أدناه الخطوب وبعد « ما » المصدريّة كقول المعلوط القريعي : ورجّ الفتى للخير ما إن رأيته * على السّنّ خيرا لا يزال يزيد وبعد « ألا » الاستفتاحيّة كقول الشّاعر : ألا إن سرى ليلي فبتّ كئيبا * أحاذر أن تنأى النّوى بغضوبا إن الشّرطيّة - تجزم فعلين : فعل الشرط وجواب الشّرط نحو « وَإِنْ تَعُودُوا نَعُدْ » « 1 » وهي و « إذ ما » حرفان من أدوات الشّرط : وما عداهما أسماء . وقد تقترن ب « لا » النّافية نحو ( إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ ) « 2 » ( إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ ) « 3 » ( - جوازم المضارع ) . إن المخفّفة من الثّقيلة - وتدخل على الجملتين : الفعليّة والاسميّة . فإن دخلت على الاسميّة جاز إعمالها نحو ( وَإِنَّ كُلًّا لَمَّا لَيُوَفِّيَنَّهُمْ ) « 4 » ويكثر إهمالها وتلزم في حالة إهمالها : « لام الابتداء » وتسمى الفارقة لأنها فارقة بينها وبين « إن » النافية نحو ( وَإِنْ كُلُّ ذلِكَ لَمَّا مَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا ) « 5 » ( وَإِنْ كُلٌّ لَمَّا جَمِيعٌ لَدَيْنا مُحْضَرُونَ ) « 6 » وقد يغني عن اللّام قرينة لفظيّة ك « لا » نحو « إن الحقّ لا يخفى على ذي بصيرة » فالقرينة هنا : لا النافية ، لأنّ لام الابتداء لا تدخل على النّفي .

--> ( 1 ) الآية « 19 » الأنفال ( 8 ) ( 2 ) الآية « 41 » التوبة ( 9 ) ( 3 ) الآية « 40 » التوبة ( 9 ) ( 4 ) الآية « 112 » هود ( 11 ) بسكون نون « إن في قراءة الحرميين . ( 5 ) الآية « 35 » الزخرف ( 43 ) ( 6 ) الآية « 32 » يس ( 36 )